三國演義讀書筆記

                  時間:2022-05-26 09:49:04 讀書筆記 我要投稿

                  【薦】三國演義讀書筆記

                    當看完一本著作后,你有什么總結呢?這時就有必須要寫一篇讀書筆記了!那么我們該怎么去寫讀書筆記呢?下面是小編收集整理的三國演義讀書筆記,希望對大家有所幫助。

                  【薦】三國演義讀書筆記

                  三國演義讀書筆記1

                    再讀三國,只印象最深于此句:書生輕議冢中事,冢中笑爾書生氣。

                    如一書友所言,不該有魏粉,也不該有蜀迷。我們都只該是三國讀者,看別人的故事,過自己的日子。

                    也只怪這亂世太有魅力,不少人心陷其中難以脫離。

                    亂世出英雄,豪杰們交替上場,戰功赫赫,何不威風,待讀至關羽戰敗,曹公身死,才覺書以過半,老一輩也該輪流謝幕,帶著他們一生的血污與榮耀,消失于歷史的滾滾長河中。

                    只是越來越感曹公之雄略,覺劉備之不易,前者一統北方,后者白手起家。與我而言,對曹公只能是崇敬,于玄德卻有著某種感同身受的憐憫。

                    玄德創業何其艱難。孟德北方已定,孫吳三世據江東之時,劉備還只得寄生于荊州劉表,三顧諸葛,隆中對所需二州卻皆是劉系宗親所據,都笑玄德虛偽仁,卻不知仁義乃玄德安身立命發家立業之根本,否則北有曹魏東有孫吳,何來隨你劉大耳?

                    眼看日頭蒸蒸日上,卻失關張,失法正,再后來,被陸書生火燒連營七百里,糊了玄德春秋夢。

                    人無完人,玄德如此,曹公亦是。

                    刺董卓失敗而逃,誤殺呂伯奢一家留千古罵名,舉家族之力討賊,挾天子以令諸侯成世之奸雄,后一統北方而揚名,曹孟德的發家史是一部血淚史,屠戮史,為達目的不擇手段,相比于書中的劉備,曹操更能顯得有血有肉,更加接近我們近代對于人性的認知。

                    只是嘆一句,為大局可以饒張秀,卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死,之后曹操不肯稱帝,可能也是對荀文若有幾分愧疚吧。

                    千古英雄身后事也只任后人評說。

                    也正所謂,是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。

                  三國演義讀書筆記2

                    我很早就讀過《三國演義》這本書,可到現在書里的內容仍舊牢記心間。什么原因使我忘不了它呢?因為它的內容很精彩,情節曲折離奇。這使我看完后拍案叫絕。

                    在本書里,最讓我贊嘆的是三國魏蜀吳互不相讓,龍虎相爭。他們有時候邊打邊退,有時候橫沖直撞,還有時候會在敵方必經之路上設陷阱,弄得敵軍魂飛魄散。起先魏國較強,后來因為蜀吳聯合,赤壁一戰,將曹操打的一敗涂地,帶來的幾十萬人馬只剩下兩三百人了,從此,三國形成了鼎立之勢……一直到最后,中國被司馬氏所占領。這些是為什么呢?因為在每個國家都有幾位軍師給他們的首領獻計來攻擊敵軍。在三國中,我最喜歡蜀國的五個人,分別是:諸葛亮,劉備,趙子龍,關羽和張飛。劉備為人講義氣,他志向遠大,信心十足,完全有能力統治中國,可惜因太疲憊而病死。常山趙子龍,關羽,張飛是劉備的愛將之一,都被劉備封為五虎將,其中關羽被列為五虎將之首,諸葛亮足智多謀,被世人稱作伏龍先生,與鳳雛先生齊名,人稱他倆為臥龍藏虎,諸葛亮曾經在敵強我弱的時候用空城計退敵。

                    空城計

                    有一天,蜀軍打了敗仗,逃回營中,但是曹兵追過來了。面對著幾十萬曹兵的猛烈攻擊,蜀兵們個個都準備投降,但這時軍師諸葛亮傳下命令:5分之一的士兵打扮成老百姓,剩下的人躲在營里不出聲也不能露面,戰旗全部倒下,而他自己卻坐在樓上彈琴。將領們想問諸葛亮:為什么要怎么做。但想想他是軍師,這么做肯定有他的理由,便將疑問壓進肚子里。“嗒嗒,嗒嗒……”戰馬的腳步聲離蜀營越來越近,曹軍到了城門口,愣了一會,只聽司馬懿說道:“退兵!”于是曹兵回營了。一位將軍問諸葛亮:“為什么司馬懿要喊退兵?”“因為他知道我做事一向很謹慎,而我將大門敞開一定有其原因,可能會有埋伏,所以就要撤兵了。”諸葛亮答道。聽了這話,大家更佩服諸葛亮了。

                    別以為只有蜀國最強,如果你這樣認為的話,那就大錯特錯了(魏吳兩國見蜀國最強,他們當然不甘心,肯定會想辦法使自己變得更強)。魏國的武將也不少:許褚,張遼,張頜,典韋,李典,夏侯三兄弟,樂進……只有武將沒有謀士可不行啊,郭嘉、荀攸等人都是學富五車的大思想家。吳國也不甘示弱,武有太史慈,甘寧,凌統,潘璋……文有張昭,周瑜,魯肅……

                    讀這本書給我最大的感受就是很多謀士所用的計謀都神機妙算,有點可將敵軍嚇得魂飛魄散,有的則將敵軍打的落花流水。這些都讓我刮目相看,不愧是羅貫中作品啊!

                  三國演義讀書筆記3

                    《三國演義》這本書里面的人物暴露無遺,栩栩如生,也說明我們每個人都是埋不住的,要改掉自己的缺點,做好每一件事

                    “不歸之河,浪淘盡,千古風流人物。因此,在基地的西邊,人類就是周郎的赤壁,三國……”這個第一個字是三國時期寫的。

                    《三國演義》主要講了黃巾起義、董卓奪權、爭割群雄、三分治國、三國歸晉五個時期。黃巾起義始于巨鹿人的張角,因不喜政務腐敗而發動。劉、關、張在桃園結義,為朝廷效力。很快就消滅了黃巾軍。劉備的實力日益強大。皇后的弟弟何進,叫董卓,長期叛逆,因誤信他人而入京。結果,何進被史昌殺死后,董卓上臺。曹操試圖殺死董卓,但失敗了。董卓為了籠絡人心,封袁紹為渤海太守,將赤兔馬賣給呂布。逼得諸侯聯軍攻打董。雖然被打敗了,但最后還是被呂布殺死了。張飛、關羽、劉備參觀山寨后,諸葛亮“臥龍”受邀。諸葛亮提出聯合吳抗曹的方案,為劉備的大業打下了堅實的基礎。官渡之戰、赤壁之戰后,曹操滅袁紹、呂布,吳、蜀也打回曹操。曹操、劉備、孫權各有各的陣營,曹操占領強大的北方,劉備占領川西、荊州,孫權占領江東。于是,吳、魏、蜀崛起稱霸天下。最后,曹操、劉備、孫權、諸葛亮逐漸死去。蜀國和吳國都投降了魏國的司馬燕,三國在西晉統一了。這本書描繪了許多生動的人物:諸葛亮,誰是巧妙的,關羽,張飛,誰是沖動和魯莽,劉禪,誰是無能的,曹操,誰是謹慎和可疑的。

                    其中,我最喜歡諸葛亮!因為他懂天文地理,給劉備出謀劃策,有所貢獻,才使他獨立,不愧為“臥龍”。不幸的是,與諸葛亮平起平坐的“鳳雛”龐統不幸在落鳳坡被殺。

                    《三國演義》的“毛三訪”給我的印象最深。劉備、張飛、關羽三次登門拜訪諸葛亮,不怕吃苦,最后成功邀到“臥龍”。從這個故事中,我學到了一個道理:只要一個人想學會做一件事,就不要害怕挫折。他們要注意毛,只要他們用你的誠意打動對方,他們一定能做到。還有一個故事:劉備為了替關羽報仇,帶著七十萬水陸大軍攻打武威的時候,張飛沖動地抽打了兩個部。當晚,兩個心懷怨恨的部委殺了醉而不醒的張飛,一代猛虎死去。還警告我不要魯莽行事,不要沖動,否則后果不堪設想。這本書里的人物完全暴露無遺,栩栩如生,也說明我們每個人都是埋不住的,要改掉自己的缺點,做好每一件事。

                  三國演義讀書筆記4

                    “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

                    《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術性更強了。下方,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

                    一、真實與虛構

                    演義與正史的最大區別就是,演義不是全部真實的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣。但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如,關公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后,稍做分析,可知這些虛構的情節,大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構的同時,還注意到了情節的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺。總之,作者在這方面的寫作是相當成功的,而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

                    二、神化與丑化

                    《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

                    被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

                    南宋著名的理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點,原因就是這種觀點是貼合儒家思想,并能被統治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

                    至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

                    三、人物與線索

                    《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫,來體現人物鮮明的特點。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描述,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。

                    《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰時期,作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系,不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

                    四、封建與王道

                    《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

                    首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,個性是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

                    諸葛亮在當時的地主階級統治集團中,是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而,他之所以具有這些優勢,就是因為它重視實踐。如,在曹操攻占荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向孫權分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是因為他對敵我將領的狀況作了分析,料知司馬懿了解自我“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自我長期構成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機。然而,在更多的章節中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”,更是荒誕不經的描述。類似的問題,還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

                    關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后,關羽就成為完全貼合封建統治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說明,透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述,是多么適合封建統治者的需要。

                    此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的“節烈”。由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

                  三國演義讀書筆記5

                    在短短的寒假中,我讀了好多書,其中,我覺得最有意義的是《三國演義》。

                    這部書資料主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。描述了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動,展示了三國興亡的歷史畫卷。在書中,我明白了有像諸葛亮一樣足智多謀的人,也有像董卓一樣惡貫滿盈的人,更有像周瑜一樣細心眼的人。在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了,他通天文、知地理,不管別人有什么計謀都瞞不了他。他能利用自然環境及氣候變化來完成用兵之計。并且,他還是一個大度惜才的人,以往七次生擒孟獲,而每次都因孟獲不服而放走他,直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮

                    在書中,我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學,用兵如神,這便使周瑜十分的嫉妒,心懷詭計,他把諸葛亮看作是東吳一患,要找借口害他,于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭,這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭,如果完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識,在三天內向曹操“借”了十萬余支箭,出色的完成了任務。

                    讀完《三國演義》之后,我期望經過自我的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干將來對社會有用的人。

                  三國演義讀書筆記6

                    “譏王新城吊龐士元詩,以落鳳坡為題,不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》,非小說演義裝點之詞也。”

                    一

                    錢鍾書《談藝錄》(補訂本)559頁,引《隨園詩話》論作詩不可用小說,又引嚴元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實,王應奎《柳南隨筆》卷六,已有一條及之,早于嚴元照;錢先生僅引《柳南續筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。

                    葉廷琯《吹網錄》卷五“柳南隨筆續筆有應訂正處”條,則為漁洋作了辯護:“譏王新城吊龐士元詩,以落鳳坡為題,不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》,非小說演義裝點之詞也。”

                    我因為好奇心,遍檢清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》,結果一無所得;又翻今人的《校補襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》,也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀,是什么人間異本?“自慚陋不之知”,姑記于此,俟博雅者之教。

                    

                    《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關云長義釋曹操》,寫曹操在華容道,對關羽說:“將軍深明《春秋》,豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”

                    按,庾公之斯事,見《孟子·離婁下》:“鄭人使子濯孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以執弓,吾死矣夫!’問其仆曰:‘追我者誰也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,衛之善射者也。夫子曰吾生,何謂也?’曰:‘庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何為不執弓?’曰:‘今日我疾作,不可以執弓。’曰:‘小人學射於尹公之他,尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”

                    《春秋》并無此事,惟《左傳》襄公十四年云:“尹公佗學射于庾公差,庾公差學射于公孫丁。二子追公,公孫丁御公。子魚(庾字)曰:‘射為背師,不射為戮,射為禮乎。’射兩軥而還。尹公佗曰:‘子為師,我則遠矣。’乃反之。公孫丁授公轡而射之,貫臂。”所記似乎是一件事,但具體情節迥別,人名也小異。

                    曹操把《孟子》誤成《春秋》,典用的也不切,大可以嗤笑;不過,話又說回來,丟魂失魄之際,還能記得起《孟子》,也夠難為他的了。——怪不得他自詡“老而能學,惟吾與袁伯業”。我不明白的'是,熟讀《春秋》的關將軍,何以于此“巨謬”,毫無察覺,一聲不吭。莫非云長讀《春秋》,也只是附庸風雅,“遮遮眼”而已?

                    

                    《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”,見諸葛家中門上,大書一聯云:“淡泊以明志,寧靜而致遠。”此固非杜撰,而確是諸葛文字,只小有不同;諸葛亮《誡子書》云:“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。”(見《諸葛亮集》)而諸葛之語,也有所本,見《淮南子·主術訓》:“非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠。”——這是《七修類稿》已經指出過的。

                    又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”,其遺詔有云:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”據《三國志·蜀志·先主傳》裴注,這話也是真的;其本諸《淮南子·繆稱訓》,則尚無人指出:“君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。”(按,《三國志集解》引何焯說,以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》)

                    劉備一生,雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”,“不甚樂讀書”,死到臨頭,才勸自己的兒子:“讀《漢書》《禮記》,閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》。”不過,他家的《淮南子》,必定是寓目的。

                    

                    劉備托孤之時,謂諸葛亮曰:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡,托弟權于張昭,所說類似之語:“若仲謀不任事者,君便自取之。”來加以比較,“互為發明”;并認為:“世皆以為豁達大度、推心置腹之言,實亦不然也”。

                    按,清桂馥《晚學集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》:“胡沖《吳歷》云:‘孫策臨終,以弟權托張昭,謂昭曰:“若仲謀不任事者,君便自取之,正復不克捷,緩步西歸,亦無所慮。”’此與先主之言,正自相同。其所以為創業之英主與。”所引相同,而先鞭早著。呂氏《復顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作,散落不易尋覓,如西人所言:“研究一事一物,往往從頭做起,轉較搜集昔人已成就者為易。”(見《顧頡剛讀書筆記》卷九)其必不知桂馥文,而有此闇合,否則這條短札,可以不作了。

                    首次徵引及桂馥,或為周一良《魏晉南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(見《秦漢魏晉史探微》),又作過專門討論,所據的文獻,大抵即本于周。并且,與周書相同的,也沒提呂氏《札記》。

                    

                    《三國志·魏志·武帝紀》裴注引《曹瞞傳》:“太祖少好飛鷹走狗,游蕩無度,其叔父數言之于(曹)嵩。太祖患之,后逢叔父于路,乃陽敗面喎口;叔父怪而問其故,太祖曰:‘卒中惡風。’叔父以告嵩。嵩驚愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩問曰:‘叔父言汝中風,已差乎?’太祖曰:‘初不中風,但失愛于叔父,故見罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩終不復信。”《三國演義》第一回寫曹操出場,就說到此事。

                    按,宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條:“郭逵為西帥,王韶初以措置西事至邊,逵知其必生邊患,用備邊財賦連及商賈,移牒取問,韶讀之,怒形顏色,擲牒于地者久之,乃徐取納懷中,入而復出,對使者碎之。逵奏其事,上以問韶,韶以元牒繳進,無一字損壞也。上不悟韶計,不直逵言。自后逵論韶,并不報,而韶遂得志矣。”所用之計,與老瞞之所為,如出一轍;是否有意的仿效,不得而知。

                  三國演義讀書筆記7

                    滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

                    看了三國,可能很多人都會鐘情于曹阿瞞,我也是他的粉絲一枚。身長七尺,細眼長髯,好游獵,喜歌舞,有權謀,多機變,小小年紀,便被知人之士許邵斷言:治世之能臣,亂世之奸雄。想必,這也是羅貫中對曹操一生的褒贊,畢竟不是每個人都能說成是能臣或奸雄,也不是每個人都有勇氣破黃巾,殺董卓,戰呂布,平定漢中地,攜天子以令諸侯。

                    他的戰謀與勇氣是一方面,胸懷大器又是另一方面。不管是“老驥伏櫪,志在千里”的老當益壯,還是“周公吐甫,天下歸心”的雄心壯志,他愿一展宏圖,招募天下“青青子衿”,還他星漢燦爛,九鳳呈祥。

                    有時候想想,若他不生在這魏蜀吳的夾縫中,不在這烽火連天、腥血橫流的亂世中,他是否會掀起不一樣的色彩?

                    但時代是英雄的棲息所,英雄是時代的炫彩者。

                    或許,曹操生來就該在這血液權謀中成就一生的輝煌,留下后世幾千年的喟嘆。

                  三國演義讀書筆記8

                    陶謙求援孔融,黃巾軍包圍北海,孔融自顧不暇,派太史慈星夜求見劉備。劉備收到信件之后同關羽、張飛點精兵三干,往北海郡進發。關羽斬黃巾軍余黨首領管亥于馬下。太史慈、張飛、劉備驅兵掩殺,城上孔融也驅兵出城。兩下夾攻,余黨潰散,解了北海之圍。

                    我覺得劉備確實是正人君子,他特別重“仁義”二字,他沒有做過趁人之危之事。他忠厚、扶漢,因此,深得人心。雖然兩次占據徐州,最終都以失敗告終,但他注重民心,不論什么情況,都會以民為先。

                    頌——“義”

                    “德者,仁也。以天下之德包容之。德至,不一定仁也。仁者,必德也。”

                    以德包天之人,定可大鵬展翅,鳳凰于飛。我們只有堅持仁義,做仁義之人,才能成為蕩蕩凜然大丈夫,才能使人格升華,社會才有桃源之和諧。

                  三國演義讀書筆記9

                    在三國演義這部書中詳細講了東漢末年的情形,里面還有許多偉人,我從中還學會了許多道理。

                    三國演義里主要講了從漢靈帝昏庸無能,黃巾起義隊伍龐大起,這才讓漢靈帝才醒來,發兵抵抗翼巾軍。描寫了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個大國之間時不時就要打起仗來,每次到了打仗的時候不是刀光劍影,就是血肉橫飛,讓人讀起來就像自己在這個驚險的戰場上一樣。

                    我尤其敬仰這里的一個人叫諸葛亮,劉備三次去隆中拜訪他,前兩次失敗了,第三次成功了。諸葛亮提出了三分天下后,劉備聽了很是驚訝。劉備的兄弟,關羽張飛不服諸葛亮,諸葛亮用了他聰明過人的頭腦和他一張能說會道的口才,最終還是把關羽、張飛說服了。劉備有個兒子,叫劉阿斗,又叫劉禪。劉禪很是貪玩,諸葛亮怎么教他也教不會,劉禪的爸爸死了后劉禪更是無法無天,劉備臨死之前的遺言是:“諸葛亮一定要輔助好劉禪呀!”諸葛亮一口就答應了劉備,但是諸葛亮哪里知道劉禪已經無法管教,諸葛亮替劉禪費神費腦,最后因積勞成疾,病死在了五丈原。

                    俗話說得好:扶不起的劉阿斗,每一個人都不要向劉禪學習。

                  三國演義讀書筆記10

                    讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻畫了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

                    其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關羽,納賢的劉備等等,無不各具神態。這些人物給了我很深的教育。書中雖有這么多眾多的人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

                    先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。

                    再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

                  三國演義讀書筆記11

                    一次,我生日。爸爸給我買了本《三國演義》。

                    當天,我就把它細細的品味了一翻。文中許多人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生。如:曹操的謹慎;諸葛亮的機智;劉備的謙遜;周瑜的小肚雞腸……。其中人物的品質也值得我們去贊揚如:關羽的重義;魯肅的老實;……。

                    《三國演義》顧名思義講的就是三個國家的興衰敗亡。而這三個國家分別是指蜀、吳和魏。講述了東漢末年至晉朝統一之間發生的一系列的戰爭故事。

                    先說說關羽。這是給我留下印象最深的人。他千里走單騎、過五關斬六將,而且頗重義氣在華容道放過了曹操。他忠于劉備,雖然最后戰敗但未降敵,最后還死于非命,但他的精神還是非常難能可貴的。

                    然后我就說說諸葛亮吧!亮生來才智過人,劉備可視他為“國寶”啊!劉玄德三顧茅廬之中可以看出劉備對諸葛亮的重視了。在三國中,他無疑是最具才華的人了。而且在劉備病故以后還立下了許多大功,如:諸葛亮北伐攻祁山,大敗魏軍,在木門道伏殺魏名將張郃;奪取武都、陰平;諸葛亮在斜谷修造邸閣,屯集糧食……。

                    總的來說我看完了《三國演義》也應了諸葛亮那句話‘天下分久必合,合久必分。

                  三國演義讀書筆記12

                    劉備、關羽和張飛在桃園中結拜為三兄弟,從此情同手足,產生了一段不可泯滅的友情。我深深地感受到有一個真正的好朋友是多么重要。

                    我就有那么兩位好姐妹,我們三個從幼兒園小班起就成為好朋友。上小學時分到了不同的學校,但在節假日我們還會聚一聚,我把讓我與她們玩看作是爸爸媽媽給我的最高獎賞。我們的友誼從我三歲時一直保留到現在。至今,已有將近8年的時間了。這長久的友誼對我們來說是多么可貴啊!我們的友誼是來之不易的。早些年在一起玩耍時,有時會發生爭執。近幾年因為比較少見面,所以也就很少吵架了。當然,也因為我們都逐步長大了。

                    雖然我們沒有結拜,但我希望我們的友情像劉備、關羽和張飛的一樣深,成為永遠的好姐妹。

                  三國演義讀書筆記13

                    讀完羅貫中的《三國演義》后,關羽讓我印象深刻。書中是這樣描寫關羽的:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。可是看完書后,關羽降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外,他還忠于故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。雖說此前關羽雖然降了敵,但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。

                    再說說曹操。曹操是“奸絕”的代表人物,他甚至被稱之為奸雄。此外,他的大度與極度愛才之心都讓我佩服。在曹操眼里,劉備與他是并世英雄,所以即便劉備是他的甕中之鱉,他依舊不忍心殺害,此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱神機妙算的諸葛亮,但周瑜卻與其誓不兩立,天真的以為只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來卻發現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

                    《三國演義》中的人物各具其態,有長有短。總的來說,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學習。

                  三國演義讀書筆記14

                    我仰慕過行俠仗義的《水滸傳》中的英雄豪杰;也深思過《紅樓夢》里盤根錯節的四大家族;品嘗過《西游記》中有著令人羨慕的齊天大圣孫悟空;但令我記憶最深刻的還是有著各個計謀而不被任何人察覺的《三國演義》了。

                    其中我最喜歡的人那毫無疑問的就是諸葛亮了。他是蜀漢劉備的軍師,輔佐劉備左右。他是無人不曉的政治家、發明家、軍事家、文學家和戰略家。他智勇雙全、沉著冷靜、知己知彼、膽識過人······

                    最令我欣賞的部分就是劉關張三兄弟的桃園三結義了。他們共同的信念是——不求同年同月生,但求同年同月死。當關羽聽聞大哥劉備沒死的消息后,義無反顧的選擇了去找大哥,舍棄了曹操給的一切榮華富貴——寶馬、金銀珠寶、三天一小宴,五天一大宴的好處,想讓關羽留下。但他仍然堅持去找他大哥,他過五關斬六將,最后終于找到了他大哥,兄弟見面抱頭痛哭,生死之情讓人感動!

                    《三國演義》這本名著,讓我深感震撼。人物描寫入木三分,情節跌宕起伏,越看越想看。我每當想到我國以前有這么多英雄豪杰,我都無比的激動與興奮。

                    他們有的為國家捐軀;有的不顧親情去報效國家;有的行事莽撞,但粗中有細;有的才智超群,武藝高強。他們都有自己的風格氣質,都有為忠于自己國家,為國家獻身的精神品質。

                    《三國演義》讓我增加了許多知識,了解了歷史,三十六計,一計連一計,妙趣橫生,引人入勝。如果讓我去感謝一個人,那就是作者羅貫中了,他留給了我們這樣一部令人蕩氣回腸的長篇巨著。

                    《三國演義》讓我久久回味!

                  三國演義讀書筆記15

                    最近我讀了四大名著之一的《三國演義》,這本書內容跌宕起伏,令我非常喜歡。

                    全書以魏、蜀、吳三國的興亡為線索,描繪了漢末至晉統一的一百年間的歷史,描述了統治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭,反映了當時動亂的社會狀況,塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物形象,表現出鮮明的“擁劉反曹”的正統思想和儒家的仁政思想。同時也譴責了雄豪混戰及暴君的茍政,寄托了人民苛求明君仁政、社會安定的愿望。

                    其中我最喜歡的是《桃園三結義》,這篇講述了東漢末年,黃巾起義。朝廷發榜文四處招兵買馬以平亂。 一次,劉備正在看招兵告示,身后又擠進來一個黑臉大個兒,名叫張飛,兩個人便商量一起去參軍。二人來到一個酒館喝酒,正喝著,一個紅臉大漢進來了。劉備見他身材高大,非常威武,就請他一起喝酒,又一起來到張飛的桃園,他們在桃園里對天起誓,結拜為兄弟。 我也比較喜歡書中的三個人物。劉備仁厚,在《三國演義》中被寫成仁的化身。關羽忠義,但是勇猛有余,智謀不足,在《三國演義》中被寫成義的化身。張飛勇而猛,性格缺點是脾氣暴躁,但是他們三人非常重情義。

                    通過《桃園三結義》,我感受到正是他們之間深厚的手足情,才實現了劉關張三人的雄心壯志,才完成了興國大業。我更體會到友誼是人生中不可缺少的,是最珍貴的東西,我也希望能結交到像劉關張這樣親密無間、形影不離的好朋友。雖然時代不同,但是我們也要多為朋友著想,互相體諒與尊重。

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